اسم : سدرة الليلي 12310076
المشريف : أحمد خليل الماجستير
AL BUKHTURI
Al bukhturi hidup pada masa abasiyah yang ke 2 dia adalah abu ubaid
walid al tho’i, ayahnya dari tho’i ibunya dari bani syaibani , kata al bukhturi
itu dinisbatkan kepada kakeknya yaitu
Bukhtur .
AL bukhturi
adalah orang termasyhur dalam bersyair sesudah abu nawas, ciri ciri dari Al
bukhturi beliau berjenggot panjang dan berwarna coklat. Beliau dilahirkan di
manbij tahun 206 H di utara timur, ditengah tengah badui qabilah thaiy dekat
dengan pantai furat, beliau dibesarkan ditengah tengah mereka sehingga beliau
meninggal di manbij tahun 284 H.
Sebelumnya al bukhturi pernah
berkhidmah di irak kepada al mutawaqqil dan that bin al khulkan sampai kedunya
terbunuh , dan kembalilah al bukhturi ke manbij sehingga bukhturi meniggal di
manbij .
Syair ketika al bukhturi memuji amirul mukminah al mutawakkil
بسرمن رالنا إمام تغرف من بحر البحار
خليفة يرتجى ويخشى كأنه جنسة
ونار
كالت يديه تفيضسحا كأنها ضرة تغار
فليس تأني الميين شيأ إلا
أنت مثله اليسار
فااملك فيه وفي بنيه مااختلف الليل و النهار
Kelebihan dan
kekurangan
Karna seorang penyair ini di
besarkan ditengah tengah orang badui maka Beliau fasih dalam berbahasa arab,
kata kata nya sopan, halus, indah dalam ber imajinasi susunanya baik dan kata
katanya tajam lancar seakan akan air yang mengalir , baik
dengan segala tujuan oleh karena itu beliau dianggap penyair haqiqi oleh para
udaba’ karena mudah dan halusnya kata kata beliau maka syair syairnya banyak
dijadikan nyanyian pada waktu itu.ada kumpulan kumpulan syair yang dicetak
dalam 2 jilid dicetak di istambul dan ditempat lain. Diantara syair syairnya
yang terbagus perkataannya
دنوت تواضعاعلوت J
مجدافشأناك انحدار وارتفاع
كذاك الشمس تبعدأن تسامى J وبدنوالضوء منها والشعاع
tapi disamping kefasihannya beliau
termasuk orang yang kikir sangat kikir beliau tidak hanya kikir kepada orang lain
tetapi beliau juga bakhil kepada dirinya sendiri sehingga beliau bajunya tidak seperti para
penyair yang terkenal al bukhturi mempunyai bajunya yang terbatas dan bukhturi juga sombong selalu membangga
banggakan syairnya .
Ketika beliau ta’jub dengan syairnya
beliau berkata :
أحسنت والله , ويقول للمستمعين : ما
لكم لاتقولون أحسنت؟هذا والله مالايحسن أحد أننيقول مثله.
(Bukankah
aku baik demi tuhan ? dan beliau berkata kepada para pendengarnya
Kenapa kalian tidak mengatakan : “engkau baik” . demi tuhan syair ini
tidak ada yang menyerupai kebagusannya .)
Syairnya
Banyak orang berpendapat bahwa sesudah abu nawas bukhturilah penyair
yang pantas disebut ahli penyair , tidak ada
yang menyerupai ke indahan syairnya setelah abu nawas.
Al
bukhtury pernah menyukai wanita cantik dari negara halbi wanita itu bernama
ulwah karna cintanya kepada ulwah beliau meninggalkan manbij dan pergi ke
halbi, dan banyak puisi yang mengungkapkan tentang halbi . suatu ketika bukhturi cemburu dengan temanya sendiri yaitu zifafa
ternyata temannya juga mencintai ulwah.
Syair ini adalah sebagian dari kecemburuannya
نبئتها زوجت أخا خنث أغن رطب الأطراف
لينها
Diantara diwan al bukhturi yaitu al madah , al
ghazal , al hija’ al wasaf tapi dari
semua itu AL bukhturi lebih kepada al madahnya.
Salah satu al wasf al bukhturi kepada ja’far
يا
من رأى البركة الحسناء رؤيتهـــــــــــا
والآنسات اذا لاحت
مغانيهــــــــــــــا
كأن جنّ سليمــــــــان الذين
ولــــــوا
ابدعهــــا فـــــــادقوا في
معانيهــــا
تنصبّ فيها وفود المـــــــاء
معجلـــــة
كالخيل جــــــــارية من حبل
مجريهــــا
يا ابن
عم النبي حقاً، ويا ازكى قريش: نفساً، وديناً، وعرضا
بنت بالفضل والعلّو فاصبحت سماء، واصبح
الناس ارضــا
وارى المجدبين عارفة منك ترجى، وعزمةٍ منك
تُمضـــى
Kemudian al Buhturiy pergi ke Hamshin, di sana dia bertemu dengan
Abu Tamam dan berguru kepadanya. Diceritakan ada
seseorang berkata kepada al Buhturiy, "Engkau lebih piawai dalam pembuatan
syair daripada Abu Tamam." Sehingga al bukhturi dikasih uang 4 dirham dan
rantai emas Lalu dengan cepat al
Buhturiy menjawab, "Kalau tidak karena Abu Tamam maka tidak mungkin aku
akan makan roti. Abu Tamam adalah guru besar kita." Dan ketika Abu
al-‘A’la al-Ma’arri ditanya tentang al-Buhtury dia berkata, “Siapakah yang ahli
sya’ir di antara tiga orang ini, Abu Tammam, al-Buhturi, ataukah al-Mutanabbi?”
Ia menjawab, “Abu Tamam dan al-Mutanabbi keduanya adalah para pilosof;
sedangkan yang penyair adalah al-Buhturi”.
al bukhturi mengadakan pertemuan dengan abu tamam sebagai titik
balik dalam hidupnya ,abu tamam memberi perawatan dan perhatian dengan sentuhan puitis dan itu
milik suku thay’I abu tamam. oleh karena itu abu
tamam berkata kepada bukhturi, Abu Tammam: Anda dan Pangeran penyair dibangun setelah saya.
DAFTAR PUSTAKA
Al wasit fi adab al araby syekh ahmad al iskandi dan mustofa inani
Al asri al abasy al tsani syuqy doif
